Về cái chết (Song ngữ Việt-Anh)

Về cái chết

Cơ bản, dưới góc nhìn của nhà Phật, cái chết xảy ra, chỉ có một trong ba nguyên nhân :

1./ Nghiệp lực để sống trong đời này đã hết :

Khi chúng ta sinh ra, một nghiệp lực từ kiếp trước khiến chúng ta phải hiện hữu trong thân này, trong cảnh giới này, trong một lượng thời gian nào đó, tùy nghiệp của chúng ta.

Nếu chúng ta không có một lượng nghiệp thiện nào đó, chúng ta không thể có tiềm năng sống một cuộc sống dài. Đó là lí do các bạn thấy có người chết trong tử cung.

Hoặc chúng ta có thể có nhiều nghiệp để được sinh ra làm người; rồi ở tầng cơ bản lại có nghiệp được sống lâu. Có người chết chỉ vì họ đã sống hết nghiệp đó - loại nghiệp đó đã hết. Giống như cây đèn cầy, hết sáp thì lửa tắt.

2./ Không đủ phước đức để có nhân duyên tiếp tục sống : Một điều khác là để sống được thì ta cần phải có tất cả các nhân-duyên thích đáng cho cuộc sống.

Chúng ta cần thức ăn, thuốc men, và một môi trường tốt. Nếu không đủ phước đức để có các nhân duyên này, chúng ta sẽ chết.

Có thể ta có duyên nghiệp căn bản để sống tới 80 tuổi, chẳng hạn, nhưng nếu ta không có đủ phước để có thức ăn, thì các bạn thấy như những gì đang xảy ra ở Somalia. Hoặc các bạn không đủ phước để có thuốc men hoặc các thức thuộc loại đó.

3./ Có sự can thiệp của một nghiệp bất thiện đã chín tới: Chúng ta nói có thể các bạn có nghiệp sống lâu. Có thể các bạn có đủ các nhân-duyên cộng tác thích hợp, và phước đức duy trì các nhân-duyên này. Nhưng, các bạn lại vướng vào một tai nạn xe, hoặc ung thư, hoặc cái gì đó tương tợ. Trường hợp này gọi là chết-không-đúng-lúc (bất đắc kì tử). Nói cách khác, có một nghiệp bất thiện chín-ở-giữa kết thúc cuộc đời các bạn.

| Venerable Thubten Chodran |

"Basically from a Buddhist perspective, death occurs for one of three reasons:

1. We have exhausted the karmic potential to live in this life, or

2. We don’t have enough merit to gain the conditions to keep living, or

3. A negative karma ripens to interfere with it.

1. We have exhausted the karmic potential to live in this life

When we’re born, there’s a certain karmic potential from previous lives that we have to be in this body, in this realm, for a certain amount of time, according to our karma. If we don’t have a certain amount of good karma, we won’t have the potential to live a long life. That’s why you see some people die in the womb. Or we might have a lot of karma to be born as a human being, then on the basic level, there’s the karma to live a long life. Some people die simply because they’ve lived out that karma—the karma has run out. It’s like there’s no wax left, the candle flame goes out.

2. We don’t have enough merit to gain the conditions to keep living

Another thing is that to live, we need all the proper conditions to stay alive. We need food. We need medicine. We need a good environment. If we don’t have enough merit to have these conditions, then we die. We might have the basic karmic condition to live until, let’s say, 80 years old, but if we don’t have enough merit to get food, then you see what’s happening in Somalia. Or you don’t have the merit to get the medicine and things of that sort.

3. Negative karma ripens to interfere with it

Let’s say you might have the karma to have a long life. You might have all the right cooperative conditions and the merit that supports them, but you get into a car accident. Or you get cancer. Or something like that. This is called an untimely death. In other words, there is negative karma ripening in the middle that terminates your life.

Thầy Phan Minh Trị chuyển ngữ.